"Правильные" и "неправильные" формы правления в политическом учении Аристотеля. Политическое учение Аврелия Августина

ID работы - 756496
теория государства и права (контрольная работа)
количество страниц - 19
год сдачи - 2008

---

СОДЕРЖАНИЕ:

---

"Правильные" и "неправильные" формы правления в политическом учении Аристотеля. 2
Политическое учение Аврелия Августина. 4
Политическая доктрина Дж. Вико. 7
Правовые идеи немецкого Просвещения XVII-ХVIII вв. 9
Учение о праве Г. Гегеля. 11
Социально-экономическая и политическая программа И.Т. Посошкова. 13
Политическая идеология революционного демократизма в России. 15
Политико-правовое учение Т. Джефферсона. 17
Литература 19

---

ВВЕДЕНИЕ:

---

Аристотель (384/3 - 322 гг. до н.э.), осмысливая различные формы управления, писал: "Государственное устройство (politeia), это распорядок в области организации государственных должностей вообще, и в первую очередь, верховной власти: верховная власть повсюду связана с порядком государственного управления (politeyma), а последний и есть государственное устройство".
Поскольку власть может исходить 1) от одного человека, 2) от немногих, 3) от большинства; а также тот, кто управляет, управляет в соответствии а) с общим благом, или же б) собственным интересом, получаем три правильных формы правления: 1а) монархию, 2а) аристократию, 3а) "политию" и три неправильных 1б) тиранию, 2б) олигархию, 3б) демократию.
Аристотель подчеркивает в своем трактате "Политика" следующие положения: "Только те государственные устройства, которые имеют в виду общую пользу, являются, согласно со строгой справедливостью, правильными; имеющие же в виду только благо правящих - все ошибочны и представляют собой отклонения от правильных; они основаны на началах господства, а государство есть общение свободных людей".
Худшая форма правления, по Аристотелю - тирания, являющаяся отклонением от первоначального, самого божественного строя - монархии. Царская власть должна основываться на превосходстве царствующего. Таким образом, тирания, как наихудший из видов государственного устройства, отстоит далее всего от самой его сущности. Непосредственно к тирании примыкает олигархия. Демократия - наиболее умеренная из отклоняющихся форм. Аристотель вынужден был признать достоинства демократии как формы общественного самоуправления свободных граждан, поскольку она позволяла утвердить в условиях античного полиса "принципы общей пользы, согласованные со строгой справедливостью", выражая интересы свободных людей.

---

СПИСОК ЛИТЕРТУРЫ:

---

1. Американские просветители. - М.: Мир, 1968 2. Аристотель. Политика. //Соч. в 4-х т. Т.4. - М.: Мысль, 1984 3. Беленкова О.А. Социально-антропологический фактор управления в производственно-технологической сфере социума. - Уфа: Изд-во Уфимского государственного нефтяного технического ун-та, 2001 4. Беляев А.А. Системология организации. - М.: Инфра-М, 2000 5. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. - М.-Киев: REFL-book, 1994 6. Волков Ю.Г. Политическая социология. Ростов н/Д: Феникс, 1997 7. Гегель Г.В.Ф. Философия права. - М.: Мысль, 1990 8. Глухов В.В. Менеджмент. - СПб: Лань, 2002 9. Гырылова В.А. Философия права. - Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ, 2007 10. Естественное право//Мир словарей. Электронный ресурс: http://mirslovarei.com/content_fil/ESTESTVENNOE-PRAVO-5351.html 11. Зотова Л.В. Политические ценности Средневековья: о соотношении небесного и земного отечества у Августина и Аквината // Вестник Российского университета дружбы народов. - Сер.: Политология. - 2004. - № 1 (5). - С. 79-88. 12. История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. - М.: Юридическая литература, 1997 13. Кострин К.В. Глубокие корни. - Уфа: Башкнигиздат, 1971 14. Новгородцев П. И. Лекции по истории философии права. - М.: Высшая школа, 2005 15. Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве.- М.: АН СССР, 1951 16. Социология / Под ред. В.Н.Лавриненко. - М.: Юнити, 2003 17. Теория государства и права: Хрестоматия: В 2 т. Т.1. / Под ред. В.В.Лазарева. - М.: Юристъ, 2001
Цена: 750.00руб.