Изучение особенностей гуманистической теории психоанализа Эриха Фромма

ID работы - 680169
психология (курсовая работа)
количество страниц - 28
год сдачи - 2012

---

СОДЕРЖАНИЕ:

---

Введение…………………………………………………………………….3
1. Особенность психоанализа Э. Фромма "Бегство
от свободы"……...……………………………………………………….6
1.1. Возникновение и сущность "гуманистического
психоанализа" Э. Фромма……….……………………………...6
1.2. Роль психологических факторов в развитии
социального процесса…………………………………………...10
2. Особенность психоанализа Э.Фромма "Человек
для себя"………..………………………………………………………13
2.1. Типы социального характера, воздействующие
на человека…….…………………………………………………..13
2.2. Два способа реализации внутренней природы
человека……………………………………………………………22
Заключение………………………………………………………………..25
Библиографический список литературы…………………… ………….27
Приложение……………………………………………………………….28

---

ВВЕДЕНИЕ:

---

На протяжении последних столетий широкое распространение получила концепция о человеческом существе, которая заключалась в том, что человек - это наделенное разумом существо, деятельность которого определяется его интересами и способностью совершать поступки в соответствии с ними. Даже такие авторы, как Гоббс и ему подобные, считавшие, что жажда власти и враждебная установка являются движущими силами человеческого поведения, объясняли наличие этих сил как логическое следствие личных интересов. Они говорили, что, так как люди равны и у них одинаково выражено стремление к счастью, которого недостаточно для всех, то борьба является неизбежной. Таким образом, люди стремятся к власти, с целью обеспечить себе будущее, в крайнем случае, не худшее нежели их настоящее. Однако надо признать, что эта схема Гоббса уже неактуальна. Средний класс добивался все больших и больших успехов в борьбе с властью существовавших политических систем и религиозных сил, человечество в целом все больше и больше порабощало природу. Экономическое положение миллионов людей улучшалось и становилось все более стабильным, и одновременно все больше распространялась вера в разумность мира и в разумную сущность человека. Злые и порочные силы человеческой натуры были забыты и ассоциировались лишь со средневековьем или даже с более ранними периодами истории человечества, и их существование объяснялось недостатком знаний в те времена или интригами коварных кардиналов и королей. И те периоды истории человечества являлись для людей вулканом, лава которого давно остыла и окаменела и который уже не представляет никакой опасности. Все были уверены, что те зловещие силы полностью уничтожены достижениями современной демократии; мир представлялся полным ярких и светлых красок, безопасным и добрым, как чистые улицы современных городов в солнечный теплый день. Войны казались последними реликтами давних времен; не хватало лишь одной, самой последней, чтобы покончить с этим явлением навсегда. Экономические кризисы рассматривались как случайные явления, несмотря на то, что они имели место регулярно и довольно часто.
Философская мысль Э. Фромма становится импульсом к развитию гуманистического мышления прошлого века. Неофрейдизм, который Э. Фромм представляет наряду с К. Хорни, Х.С. Салливаном и др., является одним из интересных направлений современной американской философии и психологии, возникшим в конце 30х гг. в процессе соединения психоанализа с американскими социологическими и этнографическими теориями. Перенося центр тяжести с внутрипсихических процессов на межличностные отношения, неофрейдизм истолковывает психические нормы как приспособление личности к социальной среде (учение о защитных формах поведения в духе бихевиоризма и др.). Неофрейдизм редуцирует психоанализ, отклоняя учение З. Фрейда о либидо и сублимации, видя в бессознательном связующее звено между социальными и психическими структурами. Отличительной чертой неофрейдизма является "социологизация" психологии и, наоборот, психологизация самих социальных явлений.
Объект исследования - деятельность Эриха Фромма.
Предмет исследования - особенности гуманистической теории психоанализа Эриха Фромма.
Цель исследования - изучить особенности гуманистической теории психоанализа Эриха Фромма.
Для реализации целей исследования необходимо решить следующие задачи:
- выявить возникновение и сущность "гуманистического психоанализа" Э. Фромма;
- рассмотреть роль психологических факторов в развитии социального процесса;
- изучить типы социального характера, воздействующие на человека;
- проанализировать два способа реализации внутренней природы человека.

---

СПИСОК ЛИТЕРТУРЫ:

---

1. Анциферова Л.И., Ярошевский М.Г. Развитие и современное состояния зарубежной психологии.-М.,1974.-245с.
2. Великие психологи / Сост. С.И. Самыгин, Л.Д. Столяренко.-Ростов-на-Дону,2000.-367с.
3. Гальперин П.Я. Введение в психологию.-М.,1976.-398с.
4. Джемс У. Психология.-М.,1991.-414с.
5. История философии / Под ред. В.М Мапельмана.-М.:Приор, 1997.-464с.
6. Лопатин Л.М. Аксиомы философии.-М.,1996.-433с.
7. Лопатин Л.М. Философские характеристики и речи.-М.,1995.-356с.
8. Петровский А.В. Вопросы теории и истории психологии.-М.,1984.-315с.
9. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История и теория психологии.- В 2 т.-Т.1.-М.,1996.-219с.
10. Психология: словарь / Под ред. А.В.Петровского, М.Г. Ярошевского.-М.: Приор, 1990.-342с.
11. Роджерс К. Взгляд на психотерапию.-М.,1994.-278с.
12. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии.-В 2т.-Т.2.-М.,1989.-334с.
13. Уотсон Д. Психология как наука о поведении.-М., 1986.- 218с.
14. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека.-Спб.,1995.-378с.
15. Фромм Э. Бегство от свободы.-Мн.: ООО "Попурри", 1998.-320с.
16. Фромм Э. Человек для себя.- Мн.: ООО "Попурри", 1998.-352с.
17. Фромм Э. Душа человека.-М., 1992.-348с.
18. Фромм Э. Иметь или быть.-М., 1990.-287с.
19. Якунин В.А. История психологии.-Спб,1998.-256с.


Цена: 2000.00руб.