РАССКАЖИТЕ О «РОМАНТИЧЕСКОМ УТОПИЗМЕ» В МИРОВОСПРИЯТИИ РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ПОСЛЕ ОКТЯБРЬСКОГО ПЕРЕВОРОТА 1917 ГОДА

ID работы - 617254
культурология (контрольная работа)
количество страниц - 16
год сдачи - 2012

---

СОДЕРЖАНИЕ:

---

СОДЕРЖАНИЕ:


1. РАССКАЖИТЕ О «РОМАНТИЧЕСКОМ УТОПИЗМЕ» В МИРОВОСПРИЯТИИ РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ПОСЛЕ ОКТЯБРЬСКОГО ПЕРЕВОРОТА 1917 ГОДА 3
2. ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ЛЕНИНСКИЙ ПЛАН МОНУМЕНТАЛЬНОЙ ПРОПАГАНДЫ 7
3. ПЕРЕЧИСЛИТЕ ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМА 9
4. АВТОР И ГЕРОЙ В КАРТИНАХ СОВЕТСКИХ ХУДОЖНИКОВ 50-Х - 60-Х ГОДОВ 12
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16

---

ВВЕДЕНИЕ:

---

1. РАССКАЖИТЕ О «РОМАНТИЧЕСКОМ УТОПИЗМЕ» В МИРОВОСПРИЯТИИ РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ПОСЛЕ ОКТЯБРЬСКОГО ПЕРЕВОРОТА 1917 ГОДА


Романтический утопизм и мечтательность, в самом деле, свойственны были народническим революционерам, считавшим себя трезвыми «реалистами». В 1912—1917 представители русской интеллигенции выступают как своеобразные социалист-утописты, как выразители той группы мелкобуржуазной, гуманистически настроенной интеллигенции, идейное развитие которой впоследствии привело к приятию Октябрьской революции. Основная тема дореволюционного творчества— человек и капитализм. В самой уже постановке темы «человек и капитализм» в авторах сказалась природа мелкобуржуазных утопистов. Силой своего дарования поэты и писатели выражали ощущение растерянности, бессилия перед лицом капитализма, уродующего и уничтожающего личность.
Представители русской интеллигенции постоянно с болью, с трагически обреченной любовью обращались к человеку, задавленному капитализмом, но все же отвлеченному человеку. Человек для этих людей могущественен: например, у Маяковского: «в черепе-шкатулке» сверкает «драгоценный ум», а «под шерстью килета бьется необычайнейший комок — сердце». Наталкиваясь ежесекундно на запрещенные зоны, в которые нет входа воспеваемому Mояковским человеку, поэт преисполнялся духом возмущения, протеста.
Вражда, ненависть к капитализму окрашивают мировосприятие интеллегенции в этот период. Человек для них начинает понимать сущность капиталистического общества. Для них это частная собственность капиталистов и банкиров, скрепленная законами, государственными установлениями, религией. Это понимание далеко от марксистского понимания капиталистических отношений. Но человек приходит стихийно к протесту против коренных установлений капиталистического общества.
Октябрем 1917 г. датируется начало повой эпохи в развитии человечества и культуры. Революция откры¬ла миллионным массам величие их собственной роли, показав, что эксплуататорское общество может и долж¬но быть заменено обществом, где законом является за¬бота всех о благе каждого и забота каждого о благе всех. Революционные потрясения в России, захватившие в свою орбиту широчайшие народные массы, побуждали художников мира размышлять о законах истории, учили видеть, что кризис капитализма не означает деградации человечества. Воздействие Идей Октября и революционных про¬грамм, которые были выдвинуты на гребне революцион¬ного подъема в Европе образовавшимися коммунистиче¬скими партиями, шло по разным направлениям. Во-пер¬вых, на базе этого нового мировосприятия складывались яркие течения революционной литературы — абсолютно новые явления в истории мировой культуры; во-вторых, эти общие процессы оказывали влияние на мировоззре¬ние тех художников, которые держались общедемократи¬ческих позиций, не разделяя идеалов социализма. Даже худо

---

СПИСОК ЛИТЕРТУРЫ:

---

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:


1. Балашова Т.В. Творческая интеллигенция и мировой революционный процесс, - М.:Наука, 1987. - 528с.
2. Комарова О.С. Политико-массовая скульптура вождей Советской власти в контексте ленинского плана монументальной пропаганды//Вопросы истории - №12 – 2005
3. Поспелов Г.Г. Очерки истории советского искусства, - М.: Советский художник, 1980.- 263с.
4. Саврицикий А.В. История советской живописи, - М.: Советский художник, 1982. – 210с.
Цена: 1000.00руб.