Почему алхимия является вненаучным феноменом средневековой культуры? Как гуманистические ценности эпохи Возрождения выразились в художественной культуре?

ID работы - 744087
культура (контрольная работа)
количество страниц - 22
год сдачи - 2007

---

СОДЕРЖАНИЕ:

---

1. Почему алхимия является вненаучным феноменом средневековой культуры? 3
2. Как гуманистические ценности эпохи Возрождения выразились в художественной культуре? 10
3. В чем культурологические различие "золотого" и "серебряного" веков русской культуры? 16
Список литературы 22

---

ВВЕДЕНИЕ:

---

Сначала совершим непродолжительное путешествие в "этимологию" слова алхимия 3. Есть несколько версий. Chymeia - наливание, настаивание. Дальний отголосок практики восточных врачевателей-фармацевтов, извлекавших соки лекарственных растений. Согласно другому мнению, корень в слове алхимия - khem или kh?me, ch?mi или сh?ma, что означает и чернозем, и Черную страну. Так называли Древний Египет, а с Египтом связывали искусство жрецов-рудознатцев, металлургов, золотых дел мастеров. 'Здесь же рядом - изучение земных недр (лат. h?mus - земля). Древнегреческий языковой пласт: хюмос (?????)-сок; хюма (????)-литье, поток, река; химевсис ( ???????? ) - смешивание. Наконец, древнекитайское ким означает золото. Тогда алхимия-златоделие. Именно это значение закрепилось за алхимией по преимуществу. Остается сказать лишь о непереводимой частице ал, арабское происхождение которой несомненно и которая устойчиво существовала как приставка приблизительно с XII по XVI столетие, а также напомнить о мнении александрийца Зосима (IV в.), отсылающего заинтересованного филолога к имени библейского Хама.
Обращение только к именам может оказаться формальным. И все-таки: златоделие и приготовление сыпучих и жидких смесей, растениеводство и техника составления ядовитых настоев, литье металлов и изготовление сплавов, нанесение на различные поверхности металлических покрытий и технология крашения, черномагические занятия и жреческое искусство, сподобленность библейским пророчествам и причастность к древнейшим космогониям. Множественность толкований занимающего нас имени предполагает историко-культурный фон, на котором разыгрывалось алхимическое действо. Сама же алхимия не столь проста и однозначна, как это могло бы показаться спервоначалу: златоделие - и только.

---

СПИСОК ЛИТЕРТУРЫ:

---

1. Балакина Т.И. История русской культуры. Москва: Аз, 1996 2. В диапазоне гуманитарного знания. Сборник к 80-летию профессора М.С. Кагана. Серия "Мыслители", выпуск 4. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. 3. Жолковский А.Н. Блуждающие сны. Из истории русского модернизма. Москва: Сов. Писатель, 2002 4. Лихачев Д.С. Русское искусство от древности до авангарда. Москва: Искусство, 1992 5. Дмитриев С.С. Очерки истории русской культуры нач. XX в. Москва: Просвещение, 1985 6. Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979. 7. Радугин А. А. Культурология М.:ИНФРА, 2003 8. Рапацкая Л.А Художественная культура России, Москва: Владос, 2002
Цена: 750.00руб.