Эпикуреизм и стоицизм античной философии

ID работы - 654445
философия (реферат)
количество страниц - 16
год сдачи - 2012

---

СОДЕРЖАНИЕ:

---

Содержание

Введение 3
1.Эпикуреизм как философское направление 5
1.1.Философские воззрения Эпикура 5
1.2.Ученики и последователи Эпикура 8
2.Стоицизм как философское направление 10
Заключение 15
Список литературы 16

---

ВВЕДЕНИЕ:

---

Прежде чем характеризовать любое философское учение необходимо понять предпосылки его формирования. Любая философская школа всегда является лишь отражением основных идей данной исторической эпохи. Эпикуреизм и стоицизм как философские направления существовали в одно и то же историческое время - это период III - IV веков на рубеже старой и новой эры. Чем же характеризуется данная историческая эпоха?
Эпоха эллинизма - эпоха крушения полисной солидарности. Социальная структура - полис, город-государство был ограничен, замкнут. Главная задача состояла в том, чтобы обеспечить политическую самостоятельность этой замкнутости. Главная задача полиса - воспитание лучших граждан для государства, обеспечение духовных запросов личности. Путь духовной жизни - это путь поиска, отрицания традиций, путь обновления. Направленность на воспитание граждан - это не только основная направленность полиса. Обращенность к гражданину порождает новые типы обоснования, Она позволила грекам создать систему обоснований - чем и была философия. Способность творить существует постольку, поскольку существует греческий полис. Античный полис разрушился. Теперь верховная власть принадлежала монарху. Начиная с Александра Македонского все полисы были объединены.
Наблюдается поиск путей духовного обновления. В эпоху эллинизма не создается ни одной принципиально новой физической системы. Но в эту эпоху остаются крупные философы, происходит обновление старых систем. Происходит обращение к Гераклиту. Физика Гераклита входит в систему теологических обоснований в стоицизме. В стоицизме находит своё обоснование натурфилософия эпохи эллинизма. В системе эпикуреизма находит своё применение атомистический материализм Демокрита.
Вместе с созданием крупных государственных объединений перестали создаваться новые системы обоснований. Также происходит обращение к личности, только уже к личности атомистического толка. Необходимо обосновать идеал внутренней свободы, происходит обоснование положения человека в этом новом мире, мире монархии. В огромной социальности человек уже не мог влиять на мир, он ему подчинялся, для больших социальных объединений характерна не проблема воздействия человека на мир, а проблема успокоения, утешения человека. И эпикуреизм и стоицизм предлагали свои выходы из создавшегося положения вещей, свои взгляды на новый мир и на положение человека в нем.

---

СПИСОК ЛИТЕРТУРЫ:

---

1. История философии в кратком изложении/Пер. с чеш.: И.И. Богута - М.: Мысль, 1991 - 590с.
2. История философии: Учеб. для вузов/Отв. ред.: В.П. Кохановский, В.П. Яковлев - Ростов н/Дону: Феникс, 1999 - 576с.
3. История философии: Учебн. пособие для вузов/ А.Н. Волкова, В.С. Мапельман, Е.М. Пенькова - М.: "Издательство ПРИОР", 1997 - 464с.
4. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учеб. для вузов, 2-е изд., перераб. и доп. - М.: издательская корпорация "Логос", 1997 - 352с.
5. Спиркин А.Г. Философия: Учеб. для вузов - М.: Гардарика, 1998 - 815с.

Цена: 1000.00руб.