Социально-философские взгляды Гегеля

ID работы - 725992
философия (реферат)
количество страниц - 18
год сдачи - 2012

---

СОДЕРЖАНИЕ:

---

1. Немецкая классическая философия: возникновение и основоположники.
2. Г.В.Ф. Гегель.
2.1. Тождество бытия и мышления - исходный пункт философии Гегеля.
2.2. Логика Гегеля.
2.3. Философия природы.
2.4. Философия духа.
3. Заключение

---

ВВЕДЕНИЕ:

---

В конце 18 и начале 19 века Германия, преодолевая экономическую и политическую отсталость, приближалась к буржуазной революции, и "подобно тому как во Франции в 18 веке, в Германии в 19 веке философская революция предшествовала политическому перевороту". Маркс рассматривал немецкую классическую философию как немецкую теорию французской революции.
Важную роль в формировании немецкой философии сыграли достижения естествознания и общественных наук: стали развиваться физика и химия, продвинулось вперед изучение органической природы. Открытия в области математики. позволившие понять процессы в их точном количественном выражении, учение Ламарка об обусловленности развития организма окружающей средой, астрономические, геологические, эмбриологические теории, а также теории развития человеческого общества - все это со всей остротой и неизбежностью выдвигало на первый план идею развития как теорию и метод познания действительности.
Одним из величайших умов человечества, основоположником классического немецкого идеализма, возродившим идеи диалектики, был И. Кант (1724-1804). Именно с Канта началась философия новейшего времени. Но не только в философии, но и в науке. Он считал, что для того чтобы решить проблемы бытия, морали и религии нужно знать возможности человеческого познания и установить его границы. Необходимые условия познания заложены в самом разуме и составляют основу знания. Они придают знанию характер необходимости и всеобщности. Он различал воспринимаемые человеком явления вещей и вещи как они существуют сами по себе. Мы познаем мир не так, как он есть на самом деле, а только так, как он нам является. Нашему знанию доступны только явления вещей (феномены), составляющие содержание нашего опыта. В результате воздействия "вещей самих по себе" на органы чувств возникает хаос ощущений. Приводим мы этот хаос в единство и порядок силами нашего разума. Миру явлений соответствует независимая от человеческого сознания сущность вещей - "вещи сами по себе". Абсолютное познание их невозможно. Они для нас только ноумены, т.е. умопостигаемая, но не данная в опыте сущность.

---

СПИСОК ЛИТЕРТУРЫ:

---

1. Блинников Л.В. "Краткий словарь философов", Москва, 2004. 2. Фролов И.Т. "Введение в философию", Москва, 2005. 3. Гвозданный В.А., Гусев Г.А. "Основы философии: этапы развития и современные проблемы", Москва, 2004. 4. Гегель, Сочинения, Москва, 2006. 5. Гегель, "Работы разных лет", Москва, 2007. 6. "История философии" (под редакцией Дынника), Москва, 2005.
Цена: 1000.00руб.