Проблема бытия в философии 20 века

ID работы - 744196
философия (реферат)
количество страниц - 15
год сдачи - 2005

---

СОДЕРЖАНИЕ:

---

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ФИЛОСОФСКИЙ СМЫСЛ ПРОБЛЕМЫ БЫТИЯ 5
2. ПРОБЛЕМА БЫТИЯ В ФИЛОСОФИИ "ПОСТМОДЕРНИЗМА" ХХ В. 7
3. КАТЕГОРИЯ БЫТИЯ В ФИЛОСОФИИ 9
4. БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА И БЫТИЕ МИРА 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 15

---

ВВЕДЕНИЕ:

---

Познать самого себя можно не иначе как через отношение к миру. Там, где человек определяет свое место в мире, там философия начинается предметно.
Философское познание человека есть познание человека в его отношении к миру, а философское познание мира есть познание мира в его отношении к человеку. Философское знание можно определить как знание об отношении человека, субъекта, субъективной реальности к миру, объекту, объективной реальности. Это мировоззренческое отношение обладает сложной конкретно-исторической структурой, с развитием человеческой деятельности оно дифференцируется, обогащается и усложняется и в качестве основного и вечного вопроса философии дифференцирует и интегрирует философское знание.
Противоречивость бытия человека в мире осознается в философии как отношение мысли к предмету мысли, языку, действию, жизни; отношение духа и природы; души и тела; реальности и идеала; сущего и должного; необходимости и свободы; отношение общественного сознания и общественного бытия и т.д. Противоположности в рамках указанных отношений зависят друг от друга, обусловливают друг друга, переходят друг в друга, однако они неравноправны. Мировоззренческое осмысление этого неравноправия позволило сформулировать кардинально различающиеся принципы философского познания человека в мире и мира человека. Мы имеем в виду материализм и идеализм как мировоззренческие установки: материализм первоосновой мира и человеческого бытия считает материальное начало (линия Демокрита), идеализм - духовное (линия Платона). В России классиками научно-материалистической мысли являются М.В. Ломоносов, Н.М. Сеченов, В.И. Вернадский, А.Н. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин; крупнейшими представителями религиозно-философской мысли были В.С. Соловьев, Н.Ф. Федоров, П.А. Флоренский, И.А. Ильин, С.Л. Франк, Н.А. Бердяев. В противоречивом взаимодействии линий Демокрита и Платона рождаются разнообразные материалистические и идеалистические доктрины, развертывается бесконечная миропознающая деятельность человечества.
В ходе исторического развития система философского знания дифференцируется на общие и особенные формы, разрабатываемые в рамках различных философских дисциплин и учений. Это и ядро философии - учение о предельных основаниях бытия и познания, или метафизика, и традиционно примыкающие к метафизике общее учение о бытии (онтология) и учение о познании (гносеология), а также общее учение о ценностях (аксиология); это и многообразие особенных форм бытия философии: философия природы и философия техники, социальная философия и философия истории, философия политики и философия права, философия морали и философия искусства, философия религии и философия науки и т. д. Как видно, отношение человека, субъекта, субъективной реальности к миру, объекту, объективной реальности является для философского знания предметно- и структурообразующим. Каждый оттенок основного вопроса философии вырастает в целое, в особые концепции и теории, где общее существует в многократной расчлененности, в неразрывной связи с особыми формами проявления.
В связи с этим актуальным является рассмотрение проблемы бытия в философии 20 века.

---

СПИСОК ЛИТЕРТУРЫ:

---

1. Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1. Ч. 1. 2. Барулин В. С. Социально философская антропология. Общие начала социально - философской антропологии. - М.,1994. 3. Желнов М.В. Предмет философии в истории философии. М., 1981. 4. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. - М.,1994. 5. Крапивенский В.В. Социальная философия. - М.,1995. 6. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. - М.,1994. 7. Очерки социальной философии / В.Д. Зотов, В.Н. Шевченко, К.Х. Делакоров и др. - М.,1994.
Цена: 600.00руб.