Материализм и эмпиризм Ф. Бэкона 2009-10

ID работы - 710576
философия (реферат)
количество страниц - 10
год сдачи - 2012

---

СОДЕРЖАНИЕ:

---

1. МАТЕРИАЛИЗМ Ф. БЭКОНА 3
2. Ф. БЭКОН: НОМИНАЛИЗМ И ЭМПИРИЗМ. 5
ЛИТЕРАТУРА 10

---

ВВЕДЕНИЕ:

---

Фрэнсис Бэкон (22.1.1561 - 9.4.1626,) - английский философ, родоначальник английского материализма.
Философия Бэкона сложилась в атмосфере общего научного и культурного подъёма стран Европы, ставших на путь капиталистического развития, освобождения науки от схоластических пут церковной догматики. Всю жизнь Бэкон работал над грандиозным планом "Великого восстановления наук".
Материализм (от латинского materialis - вещественный), одно из двух главных философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия, физического, объективного и рассматривает сознание, мышление как свойство материи в противоположность идеализму, принимающему за исходное дух, идею, сознание, мышление, психическое, субъективное.
Материализм Бэкона отмечен, как уже говорилось, определенным компромиссом, проявляющимся в теории принятия двух истин, а также и в его взглядах на "двойственную" душу человека. Хотя Бэкон и строго отделил друг от друга области исследований теологии и философии, но остановился перед вопросом: к которой из этих двух областей принадлежит человек? И однозначно ответил, что по своей телесности человек принадлежит к сфере науки и философии. Однако, когда речь идет о душе, он вводит различение разумной и чувственной души. Разумная душа входит в человека, согласно Бэкону, "божьим вдохновением" (здесь он уступает перед христианским понятием человека как подобия, образа божия - imago dei) и тем самым становится предметом исследований теологии, тогда как чувственная душа имеет все характеристики телесности и принадлежит к сфере исследований философии. Этим разделением Бэкон отвоевывает для науки подход к исследованию человеческого поведения, к изучению того, что в нынешних терминах определяется как человеческая психика. Общая тенденция философского мышления Бэкона является однозначно материалистической.
Фрэнсис Бэкон последовательно отстаивал идеи таких "стихийных" материалистов-диалектиков Древней Греции, как Левкипп, Демокрит, Фалес и др. Его заслуга прежде всего в том, что он заложил основы нового направления философской мысли, которое впоследствии получило название "философия науки". Своей славой Фрэнсис Бэкон также обязан разработке кардинальных вопросов методологии научного познания, что его учение об "идолах", т.е. об ошибках мышления, возникающих в процессе взаимодействия познающего субъекта и познаваемого объекта, стало базисом современной гносеологии. Сам Фрэнсис Бэкон считал, что его вклад в сокровищницу человеческой мысли весьма скромен (например, он писал, что в отличие от Телезио и Патрици, он не предлагает никакой цельной теории, позволяющей объяснить закономерности развития природы, общества и человека), однако потомки высоко оценили ту роль, которую он сыграл в развитии западноевропейской философии.

---

СПИСОК ЛИТЕРТУРЫ:

---

1. Бэкон Ф. Сочинения: В 2 т. - Т.2 -. М., 1970. 2. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. -М., 2002. 3. Милонов К. К., Философия Франциска Бэкона, М., 1984; 4. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. - 2-изд. М.: Гардарики, 2008 5. Фишер К., Реальная философия и ее век. Франциск Бэкон Веруламский, 2 изд., СПб. 1987;
Цена: 1000.00руб.