Космоцентрический тип философствования. Учение о первоначале философов милетской школы

ID работы - 600610
философия (контрольная работа)
количество страниц - 16
год сдачи - 2012

---

СОДЕРЖАНИЕ:

---

План

Введение 3
1. Космоцентрический тип философствования. Учение о первоначале философов милетской школы 4
2. Пифагор и его школа 8
3. Проблема движения и развития в учениях философов элейской школы. Парменид и Гераклит 11
Заключение 15
Список использованной литературы 16

---

ВВЕДЕНИЕ:

---

Введение
В становлении и формировании мировоззренческой культуры человека философия всегда играла особую роль, связанную с многовековым опытом критически-рефлексивного размышления над глубинными ценностями и жизненными ориентациями. Философы во все времена и эпохи брали на себя прояснения проблем бытия человека, каждый раз заново ставя вопрос о том, что такое человек, как ему следует жить, на что ориентироваться.
Древняя Греция - родина европейской философской мысли. Здесь она зародилась, именно в греческом языке сформировалось большинство основных понятий, которыми пользуются философы европейских стран. Само слово "мировоззрение" является следствием доминанты зрительного способа освоения мира в греческой культуре, что связано с географическими условиями - преобладанием ясной погоды и хорошей видимости - и практической направленности освоения мира.
Древнегреческая философия представляет собой совокупность учений, развившихся с. VI в. до н. э. по VI в. н. э. (от формирования архаических полисов на ионийском и италийском побережье до расцвета демократических Афин и последующего кризиса и крушения полиса).

1. Космоцентрический тип философствования. Учение о первоначале философов милетской школы

Для греков природа выступает главным абсолютом, она не сотворена богами, боги сами составляют часть природы и олицетворяют основные природные стихии. Человек же не теряет своей изначальной связи с природой, но живет не только "по природе", но и " по установлению" ( на основе разумного обоснования). Человеческий разум у греков освободился т власти богов, грек их уважает и не будет оскорблять, но в своей повседневной жизни будет опираться на доводы разума, полагаясь на самого себя и зная, что не потому человек счастлив, что любим богами, но потому боги любят человека, что он счастлив.
Уже у раннегреческих философов природы (натурфилософов) - Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена, Пифагора и его школы,

---

СПИСОК ЛИТЕРТУРЫ:

---

Список использованной литературы
1. Асмус В.Ф. Античная философия. - М., 1998. - 400 с.
2. История философии: Запад-Россия-Восток (книга первая: Философия древности и средневековья). - М., 2000. - 480 с.
3. История философии в кратком изложении / И.И. Богут. - М., 1991. - 590 с.
4. Дж. Реале, Д. Антисори. Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность. - СПб., 1997. - 336 с.
5. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М., 2002. - 736 с.

Цена: 1000.00руб.