ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ А.И.ГЕРЦЕНА

ID работы - 751182
философия (курсовая работа)
количество страниц - 43
год сдачи - 2001

---

СОДЕРЖАНИЕ:

---

АННОТАЦИЯ 3
ВВЕДЕНИЕ 4
I. АЛЕКСАНДР ГЕРЦЕН И ЕГО ФИЛОСОФСКИЕ ИСКАНИЯ 7
II. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ А.И. ГЕРЦЕНА 21
III. ФИЛОСОФСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ А.И. ГЕРЦЕНА 24
1.Теоретические истоки философских воззрений А.И. Герцена 24
2. Материалистическое решение Герценом основного 25
вопроса философии 25
3. Теория познания Герцена 27
IV. ДИАЛЕКТИКА А.И. ГЕРЦЕНА 31
V. ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ А.И. ГЕРЦЕНА 35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 42
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 43
Примечания 44

---

ВВЕДЕНИЕ:

---

Социально-экономическое, политическое и идейно-культурное развитие России той эпохи, на которую приходятся года жизни А.И. Герцена (1812-1870гг.) отличалось предельной сложностью. С точки зрения социально-экономической - это был период все более обострявшегося кризиса феодально-крепостнических отношений и постепенного втягивания страны на рельсы буржуазного прогресса. Однако, в силу определенных исторических условий, буржуазный класс в России не обладал достаточными потенциями, чтобы воз-главить процесс демократических преобразований в различных сферах обще-ственной жизни. Против переживших себя экономических и социальных по-рядков выступало крестьянство. Начало революционной традиции в России было положено А.Н. Радищевым и декабристами. В.И. Ленин писал: "В 1825 году Россия впервые видела революционное движение против царизма, и это движение было представлено почти исключительно дворянами"1. Тайные орга-низации прогрессивно настроенных дворян, преимущественно офицеров, предприняли тогда попытку осуществить в стране военно-политический пере-ворот. Однако их постигло поражение, одной из главных причин которого бы-ла оторванность первых русских революционеров от народа.
После довольно длительного периода "внутренней работы" формируется и набирает силу значительно более широкий по социальному составу общеде-мократический натиск на самодержавие; его основную силу составляли поли-тические радикалы из среды разночинцев, так называемые "революционеры 61 года" во главе с Н.Г. Чернышевским. Но и этот натиск был отражен. Произош-ло это главным образом вследствие того, что, умело лавируя между различны-ми группировками, правительство Александра II стало осуществлять граби-тельскую по отношению к крестьянам, но буржуазную по существу социально-экономическую реформу - крестьянскую реформу 1861 года. (за ней последо-вал еще ряд реформ 60-70-х годов). При осуществлении этой реформы прави-тельство находилось в большом страхе, опасаясь общественного "возмущения". И социальный инстинкт не обманул правящие верхи. Куцая, убогая реформа вызвала резкий протест в народе: весной 1861 г. мощные крестьянские выступ-ления всколыхнули Россию. Выступления крестьян были жестоко подавлены.
Александру Герцену довелось жить в период, когда все вопросы общест-венной жизни в России сводились, в конечном счете, к борьбе с крепостным правом и его пережитками в социально-экономической сфере, к борьбе с цар-ским самодержавием. И эта борьба составляла отнюдь не исторический фон жизни Герцена, а тесный "контекст" всей его деятельности, уничтожения поли-тического деспотизма.
Более того, Герцен жил в эпоху, когда в странах Западной Европы бур-жуазный строй уже "успел" обнаружить свои социальные язвы, свой антина-родный характер, когда выдающиеся западноевропейские мыслители выдвину-ли новый общественный идеал - идеал бесклассового социалистического об-щества. Герцен с юных лет горячо мечтал об осуществлении в родной стране таких преобразований, которые бы дали возможность более строго осуществ-ления социализма. И не только мечтал, но и страстно искал путей и средств во-площения идеала в жизнь. Это в первую очередь и определило особое место Герцена в борьбе различных идейных направлений в России 40-60-х годов XIX века.
Герцен одним из первых в России попытался соединить идею освобож-дения крестьянства, идею борьбы за демократию, за свободу человека, против порабощающих его социальных и духовных, религиозно-нравственных пут с антибуржуазным общественным идеалом, где будет уничтожена власть част-ной собственности, где будет обеспечено не только формально-правовое, но и фактическое социальное равенство людей.
Главную задачу Герцен видел в разработке теории революции и социа-лизма применительно к своеобразным условиям России. На этом пути ему не удалось преодолеть иллюзий и заблуждений, свойственных идеологам кресть-янской демократии. Однако это ни в коей мере не может умалить значения его напряженных плодотворных теоретических исканий. В.И. Ленин не случайно упомянул его в работе "Что делать?" первым среди других выдающихся рус-ских революционеров теоретиков прошлого столетия. "... роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией. А чтобы хоть сколько-нибудь конкретно представить себе, что это означает, пусть читатель вспомнит о таких предшественниках русской социал-демократии как Герцен, Белинский, Чернышевский и блестящая плеяда рево-люционеров 70-х годов; пусть подумает о том всемирном значении, которое приобретает теперь русская литература"2.

---

СПИСОК ЛИТЕРТУРЫ:

---

1. А.И. Герцен. "Об искусстве". Государственное изд-во "Искусство", М., 1954. 2. А.И. Герцен. Избранные философские произведения. В 2-х томах; ОГИЗ гос-ное изд-во политической литературы, 1948. 3. А.И. Герцен. "Былое и думы". Гос-ное изд-во художественной литературы, М., 1963. 4. В.Н. Волосова. Социально-политические и философские взгляды А.И. Герцена. М., 1953. 5. А.И. Герцен. Избранные сочинения. Гос-ное изд-во "Художественная литература", М., 1937. 6. А.И. Герцен. Сочинения в 2-х томах. Институт философии. М., Мысль, 1985. 7. Ленин В.И. "Памяти Герцена", М., Госполитиздат, 1955.
Цена: 450.00руб.