Духовные и экономические ценности общества. Представьте сопоставительный анализ данных положений

ID работы - 714456
философия (контрольная работа)
количество страниц - 13
год сдачи - 2012

---

СОДЕРЖАНИЕ:

---

1 Духовные и экономические ценности общества. Представьте сопоставительный анализ данных положений 3
2 Представьте содержательный объем понятий: производство, распределение, обмен и потребление разного рода предметов и услуг 11
Список использованных источников 13

---

ВВЕДЕНИЕ:

---

Под духовной жизнью общества обычно понимают ту область бытия, в которой объективная, надиндивидуальная реальность дана не в форме противостоящей нам предметной действительности, а реальности, присутствующей в нас самих, являющейся неотъемлемой частью личности человека. Уже в попытке определения духовной жизни сразу появляется противоречие: вроде бы дух, идеальное начало не существуют сами по себе, вне человека, но в то же время они - надиндивидуальны, всеобщи, объективны, т.е. от человека вроде бы и не зависят. Этот непонятный статус таких идеальных начал, как Истина, Добро, Красота и пр. и составляет суть "проблемы духа", всегда пользовавшейся особым вниманием философов.
Традиция философского анализа духовной жизни уходит в глубокую древность. Одну из самых фундаментальных попыток отчетливо поставить и разрешить проблему духа предпринял древнегреческий философ Платон. В его философии бесплотное неопределенное идеальное начало превращается в достаточно четко систематизированную и иерархизированную структуру, которая буквально "держит" мир, составляет его основу. Именно идеальное начало оказывается первосущим, а материальный мир - лишь его несовершенным подобием. В текучем, изменчивом и несовершенном мире Платон ищет абсолюта, совершенства, постоянства - и находит все это лишь в мире идей, приобретающих у него статус самостоятельного существования. Анализ этого идеального мира: поиск путей определения понятий, способов их разделения и соподчинения сопоставимости с материальным миром, средств их "умозрения - вот что составляет непреходящую философскую заслугу Платона. Говорят, что философствование - это умение буквально "видеть" понятия, категории. Если это так, то Платона следует признать "первым" философом, как по времени, так и по величине. Недаром один из современных теоретиков назвал всю последующую историю философии "расширенным комментарием к Платону".
Но как ни велик Платон и как ни уважали в античности философов, духовные ценности отнюдь не превалировали в сознании людей той эпохи. А вот на следующем крупном отрезке европейской истории, в Средневековье, "линия Платона" получила неожиданное продолжение и своеобразное развитие в христианстве.

---

СПИСОК ЛИТЕРТУРЫ:

---

1 Арефьева Т.С. Общество познания. Практика. М.: Мысль - 1988г. 2 Барулин В.С. Социальная философия. Часть 1,2. МГУ, 1999г. 3 Гелбрейт Д.М. Экономические теории и цели общества. М.: Прогресс, 1979г. 4 Маркс К. К критике политической экономии. //К.Маркс, Ф.Энгельс - Собр.соч. том 13. 5 Диалектика общественного развития. М.: Мысль - 2002г. 6 Сорокин Л. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 2003г.
Цена: 1000.00руб.